( على الكامل ):
ذهب الهوى بسريرةٍ خفيت بها
وتجذرت متواصل الشهوات
وتغلغلت بغياهبٍ فسحت لها
بقلوبنا متجاور الحجرات
صدق الذي أمر العيون بأن كفى
أو ما لذا الهمجيّ من غفوات
فاذا طغت غفلاته وتكاثرت
واستنفدت من جسمه القدرات
نذر الانابة وارتضى متباكياً
سوم الذنوب اكابر الطاعات
فلقد رأى من نفسه ما سائه
ورأى جهنّم ضيقة الجنبات
وسقى صديداً جوفه وتفتّقت
ارقاعه ومشى على الجمرات
لولا مليكٌ غافر متكبرٌ
يقري كثير الذنب والزلات
لتهتّكت استاره من فورها
ولأظهرت بزوالها السوءات
فكأنما عادت له اغنامه
لما دعى واستوزر الحسنات
لم يترك الزلل الكثير وإنما
زاد الخطايا اصدق التوبات
ورعى بأرضه تائباً من يومها
وأعانه ربٌّ على الخلوات
ربٌّ صبور قادرٌ متجبرٌ
يصغي على الالحاح للدعوات
أرجو تقييمها وشكرا جميعاً
جيد، وانتبه على الأخطاء الإملائيَّة، مثل: الإنابة، أكابر، أصدق، ساءه… وكذلك أصغى إلى وليس على.
معك حق ، انا كتبتها هون بسرعة بدون تدقيق ، و على الالحاح بمعنى ( على الرغم من الالحاح).
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صديقي ابن انس
القصيدة كما قيل عنها
لكن هناك امر بسيط
ورعى بأرضه تائباً من يومها
هل الهاء في ارضه مكسورة ام لا ، لأنها لو كسرة فهذا يجعل الشطر على شاذ المديد ولن يكون على الكامل
اما اذا تم تسكين الهاء فسيكون الشطر على الكامل لكن الوقف عند الهاء فجأة من الضرورة الشعرية
وشكرا صديقي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي
ورعى بأرضهِ تائباً من يومها
التقطيع:
///. //. // /.//. /. /.//.
متفا علنمت فاعلن متْ فاعلن
أراها تستقيم على الكامل
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي الكريم
وَرَعَى بِأَرضِهِ تَائِباً مِن يَومِهَا
وَرَعَىْ بِأَرْضِهِيْ تَاْئِبَنْ مِنْ يَوْمِهَاْ
البحر : من شواذ المَديــد
وَرَعَىْبِ أَرْضِهِيْ تَاْئِبَنْمِنْ يَوْمِهَاْ
فعِلاتُ فاعِلُنْ فاعِلاتُنْ فاعِلُنْ
هذا التقطيع اذا حركت الهاء
وَرَعَى بِأَرضِه تَائِباً مِن يَومِهَا
وَرَعَىْ بِأَرْضِهْ تَاْئِبَنْ مِنْ يَوْمِهَاْ
البحر : من الكاملِ
وَرَعَـىْبِأَرْ ضِهْـتَـاْئِـبَنْ مِنْـيَـوْمِـهَاْ
مُتَـفاعِلُنْ مُسْـتَـفْـعِلُنْ مُسْـتَـفْـعِلُنْ
مستفعلن بالاضمار وهي صحيحة
وهذا اذا لم تحرك الهاء
وهل يجب علي مد الهاء ؟ أم يجوز تحريكها بدون إشباع الحركة؟
الهاء في كلمة "بأرضِهِ" هي هاء الغيبة (أو هاء الضمير)، وهي ضمير متصل يعود على المذكر الغائب
اما من ناحية اشباع الهاء فالوزن من دون اشباع لن يستقيم بدونها اذا اعتبرنا ان الوزن هو المديد ، الهاء هنا مشبعة لتؤدي دور السبب الخفيف الذي يجعل الوزن مديدا واذا لم يتم الاشباع لن يكون موزونا
فلو تركت الاشباع فالوزن لن يستقيم الا مع الاشباع اما تسكين الهاء فهذا يجعل الوزن على الكامل
اذاً فأنا مجبور على تسكينها لجعله على الكامل صحيح؟ اما التحريك فلا يأتي الا مع اشباع؟
نعم اصبت القول
فالتسكين يعطينا الكامل والتحريك لا ياتي الا مع الاشباع في هذا الوضع
يجب تسجيل الدخول أو الاشتراك للمشاركة في هذه المناقشة.
